As we are sitting here, waiting for everyone to sit in their places, excitement is unbelievable. The theater is almost full and you can almost hear all the heartbeats.
And then at 6:12 exactly, total silence. Everyone is watching the book's teaser.
At the end when they say "wisil l bareed... wa akhiran" Everyone claps , nadz on stage, again more clapping that wouldn't allow Nadine to start talking.
One thing is obvious, Nadine can hardly speak.
Why they wrote this book? Because there are programs like "a7mar bl khat l 3areed", because people look at
If you look at elections you will find is stupid, filled with old men that dont look like us! (applause)
Why we want to launch this book? To change the elections, to change the political cast so that they look at us.
The revolution...
The revolution has started through us.
We want to gather all the gay individuals so they become a political force.

And now a word from the Heinrich Boel... What's interesting is that, according to heinrich boell, this is one of the biggest project funded by heinrich boell so far. As a women's rights' project.

And now, to great applause Nadine presents Lina, who has accepted to read the stories in English.
And now... Bareed mista3jil!

Today is IDAHO, the international day against homophobia 2009. Today is the day we commemorate the victims of homophobia, transphobia and xenophobia in general. Today is the day we remember that we are oppressed.
Not that we are ever granted the luxury of forgetting that we are opressed, not that we are ever granted the pleasure of not being a prosecuted minority. No, ya reit. In fact what happens is that we try to ignore it most of the time, we close ourselves up in our community that we forget the pressure, or at least pretend to forget it. But then life bites us in the ass and we are reminded that we are not meant to exist. It is just enough to take a quick look at the world around us to remember where we belong.

Go to California where Harvey Milk was murdered over 2 decades ago, California, the GAY CAPITAL of the world and look at the prop 8. Look at A7mar bl Khat l 3areed. Look at the beautiful initiative of the Baltic Pride and how it was being sabotaged. Look back at Ebru's murder and finally the barbaric attack on gay men in Sassine.

You look at all that and you think to yourself: What the hell are we fighting for? It's feels overwhelming sometimes that we would have to fight this much for the simplest of rights, that on may 2009, homophobia is still the norm and we are still the criminals just because we are true to ourselves. May 2009 and we are still struggling to fight homophobia, shameful don't you think?

But then again, if you look closely at our tiny little world there is so much more than the homophobia, to every act of homophobia there is and will always be even greater acts of LGBT resistance, to every aggression there will be reactions.
Afterall, they killed Harvey Milk but soon Milk will take over the 22nd of May, it will be the "Harvey Milk Day". Prop8 may have passed but there will always people rebels like Melissa Etheridge that will put her money where her mouth is and that knows what she is giving to society. Yimkin there will always be programs like A7mar bil Khat and there will always be violence, because they just don't understand us, but there will always be demonstrations to tell them that we are willing to be peaceful but we will not be passive!

Pazuzu

Walking down the street people stare
That's how it feels like to be gay

Your moves are watched by strangers
When people see you they see danger

You talk to a guy you are drifting
Turn to a girl and you're sinning

You live your heart on a sleeve
Wish you could pack and leave

A sparkle shines in your eye
Every time you see her smile

You see in her heart and soul
Quietly quite deep you did fall

They glance and glare at you two
You have turned them red and blue

Holding her hand softly you whisper
How you want her as lifelong partner

Looks and gossips will always follow
A gay woman who of love won't let go

~~Tru Natty~~

A 9 years old boy cries *ana maneh loteh* as I was walking down the street of my house the other day. A bunch of kids about 8 to 11 years old were playing, and one of them yelled "yali bye5sar bkooon lot" I heard this word and wasn’t able to stop myself from watching. After they played and finished one of the boys looses so everyone was yelling "LOTeh-LOTeh"! The boy began crying and hitting them and screaming *mani loteh-maneh loteh* and everyone was just pointing at him and laughing.

I stopped thinking at this moment, I felt bad, I felt disgusted, even though they were kids , they do not even know what LOTEH means but what if one of them was really one, maybe one of them had a brother that was a LOTEH

Its just so sick to see how the minds of parents and the ignorance of people are reflecting on their children, the only thing that I thought of that moment was 3ayb!

Another day, I was going to the university, I took the bus and I already was having a bad morning when 2 girls got on the bus and sat behind me, all the way they were talking about how their friend is such a looser and they hate her so much, I was having a terrible headache and the last thing I needed was some stupid girls gossiping.

Suddenly the girl said YII ma 3rfty shu sar ?!? There is this girl bil jam3a ikhta la midre meen is sending messages to a girl telling her I missed u and I cant wait to see u and m thinking about u (with the surprising bitchy loud tune) SHAKLA HAY SOHAKYEE! So her friend was like yakkkkkkk she loves girls tfeeeeeh 3laya ,ya 3yb il shoom wa they began talking and talking, at this moment all the tension I was feeling since morning vanished and I just wanted to slap the girls behind me! I didn’t say a word and kept listening while loosing my mind and temper, so one of them said *ana bfarjya badi ifdaha bil jam3a wa farji her messages to the students* so that no one talks to her ever again I wanna ruin her life because MANA MRABAYEE!

There were 14 people in the bus and a guy was sitting beside me, I didn’t know what to say but I knew that this kind of people should be thrown in mental hospitals cus they represent nothing but sickness! I got to my destination and looked behind before getting down and all what I said is *HARAM U NEED THERAPY*.

I couldn’t stop thinking all day about what happened. How shameful and how lame people look at things, they teach children to hate the enemy and fight for their countries, they teach them to go to schools and universities, but what a fucked up mind when u don’t teach them how to accept each other!

So LOTEH saret msabbe!! OR i'll fuck up her life cus shes a SOHAKYA!

Is this what children are learning in our country today ?!?

|R|

Or may I call you “beautiful warriors”.. Because that’s who you really are in my eyes. When I look at you sisters, I see faces beyond beauty and intelligence, I see wisdom, I see strength, I see minds willing enough, powerful enough, enough to change the world.
I write to you today because I feel the same need to share my emotions with “soldiers” like myself, fighting the same battle and for the same matter, wanting to twist this bitter reality around.
This reality of intolerance, of hatred, of a blind society misled by its ignorance, too coward to even think of making one step towards change of any kind. I look at it and I feel sickened, and I’m full of disgust. I cannot believe how people are nurtured what to think, what to believe, what to tolerate and what to reject, what to love and what to hate. It’s got to a point where having our brains up in our skulls made no sense anymore, for there’ll always be someone or something thinking and planning the course of our lives for us. It’s either religions, or traditions, or archaic laws that have been there since 1960, etc. etc. This is how messed up our society is today.
And I wake up, everyday, in desperate need to twist these facts, and I say to myself “I must make a difference, I must conquer this screwed up maze!” But to do it, I had to set some things straight.
-1ST who am I? I’m a woman, I’m an LBTQ, I’m different and I’m proud. I’m strong beyond measures, I’m independent, and I have dreams, and I have rights.
-2nd what do I want? I want 200% approval that my demands are fair. And I want this government to start making laws to protect me and my rights. As a woman I want to be able to give my name to my child and not have to be tied up with a man’s name for as long as I live. I want to fight for my rights because I deserve them not because I want to be equal to men! Personally I don’t! I believe women are the most gorgeous creatures on earth and asking to be equal with any other creature is asking to be inferior! I love men, respect them, the universe was made of us both and needs us both, but I’m different and unique and I think as one of nature laws women and men can never be on the same level, thankfully. What I want is not charity, what I want belongs to me! As a lesbian/bisexual woman I want to be able to love, get married, raise children. I want to be able to make a family and if I don’t, I want to be respected for my choice. I’m sick of leading a double life and I want to be able to express myself freely without fearing getting kicked out of my house, expelled from school or university, and banned from society for who I am. I want to walk the streets and hold hands with the woman I love; I want to take her in my arms without having half the population stare at us with disgust, and the other half curse us with eternal damnation. I want religions to worry about their heavens and leave us the earth to try and transform it into a decent place for everyone.
-3rd what are my weapons? Yes, weapons. Because through the years I’ve come to realize that we’re at war ladies! Maybe not a war that includes rockets and guns but it’s certainly war for me. Call me revolutionary, call me extremist, I’ve already heard it from 3 psychiatrists anyway, but sometimes change requires a revolution. Of course being diplomatic is way better and much more reasonable. But haven’t we tried that already? And yet, for many out there, we’re still just a group of angry pervert women corrupting ethics and values! We are a threat to their morals, to their cultures and they will fight us with every possible way they have! It wouldn’t surprise me using holocausts against us to protect themselves from our destruction! They are even suggesting isolating us all in mental institutions for the damage we are causing to society! I think this is a cold war we’re dealing with, and I think our enemies are many. And our best strategy would be to know our enemies, know what to expect from them and be ready to face it. I also think we, as an LGBT community are being pushed to the limits, and sometimes I really want to break this silence that’s been breaking me for a while now, and kill the pricks who are calling us sick, disgusting, and perverts, who are holding our rights as hostages, and who are hitting us publically on the streets.
Sometimes I’m just too outraged and I want to take over the media, the streets, the government chambers and tell them that there is prejudice out there, that there are causes that deserve your attention besides your mediocre parties killing each other over power! And ignoring it is only leaving us no choice but finding our own ways to obtain what’s originally ours!
My weapons are my dreams, my weapons are my ambitions, my weapons are my friends, my education, my tolerance, my knowledge, my hope in a better future, and you, dear warriors.
Sometimes I’m just so filled with anger and despair, and today I’m 20 years old, I’m drawing my path in life and I’m scared as hell for my future as one of the LGBT’s in Lebanon and the Arab world. But fear generates power and I certainly don’t want to turn 50 and see young people fighting an unfinished fight that was one day my responsibility.
At last what I can say to those in charge of giving to us what actually belongs to us is that isolating us from our identities means taking everything away from us, and more importantly, preventing us from being who we are proud to be. Doing so you are leaving us no choice but to react. Then when we reach that level to which I think we are too close today. You really wouldn’t want to be messing with “angry women” who got nothing left to lose!
Thank you for this sweet space on this awesome place, and sorry for all the ranting!

تطرح الحلقة موضوع واحد حول المثليين, وهو: "هل المثلية مكتسبة أم فطرية؟"، غير أنّنا نجد أنّ الأسئلة التي طرحها مقدم البرنامج، مالك مكتبي، لم تكن في سياق هذا المحور أو تحاول طرح منهجيّة وعلمية ووافية تجيب عن هذا السؤال , سلبيّة كانت الإجابة عليه أم إيجابيّة, بقدر ما كانت الأسئلة تعامل المثليين والضيوف- الذين لم يكونوا مثليين كما سنشرح لاحقاً في هذه المقالة- ككائنات لا غريبة عن المجتمع فحسب، ولكنّ تمّ التعامل معهم كأنّ العملية الجنسية بحدّ ذاتها مركزاً لكيانهم ووجودهم ومحورا لحياتهم، من هنا تمّ اختزال المثلية لحياة جنسية فحسب. أقول العملية الجنسية لا الميول الجنسي. وهذا خلل مهين وعنصري في اختزال المثليين إلى كائنات ناشطة جنسياً ولا تتعامل معهم، ببساطة، كبشر لهم حيوات واهتمامات لا بل إنّ تهميش المجتمع لهم قد جعل العديد منهم نشطاء على الساحتين السياسية والحقوقية.

وهنا نستغرب مقالة ليال حدّاد في جريدة الأخبار حيث تقول أنّ الحلقة كانت بعيدة كلّ البعد عن التعامل مع موضوع المثلية بشكل "فضائحي" لا بل تقول أن مكتبي تعامل مع المثليين بشكل "عميق":

"قد تكون حلقة أول من أمس من «أحمر بالخط العريض» على أل بي سي من المرات النادرة التي يفتح فيها الإعلام العربي قضية المثلية الجنسية بهذه الجرأة وبهذا التعمّق خارج الإطار الاستعراضي والفضائحي."

كان تعامل حلقة أحمر بالخط العريض تماما عكس ما تقول حدّاد. لم يكن في الحلقة حواراً أكثر منه استجواباً وتحقيقاً ومسائلة ومحاسبة وعتابا ونستطيع بسهولة استشفاف النمطيّة والتسطيحية لدى أسئلة مكتبي التي لا يمكن وصفها سوى بالترويجية والاستعراضية لإرضاء جمهور ينبذ المثليين أصلا رغم جهلهم بهم. وهنا نسأل السؤال التالي: هل يمكن لأي قناة عربية, والتي تتخذ من الجمهور ومشاهديها مصدرا لرزقها، حيث إن خسرتهم خسرت التمويل السعودي لها ومشاهديها الخليجيين والعرب على حد سواء، فلا يظنن احد أن المجتمع اللبناني أكثر انفتاحا من المجتمعات العربية المجاورة, العنصرية نفسها تجاه الأقليّات, السلطوية الذكورية نفسها تجاه النساء, والعنصرية نفسها تجاه المثليين.

إذن يعلم مكتبي مسبقا انه لا يستطيع سوى أن يكون منحازا، فلم بحث موضوعا لا يبحث من أصله في إعلام ممول وغير مستقل؟ بالطبع، ليزيد نسبة مشاهديه، اذن لقد تمّ استخدام المثليين كوسيلة ترويجيّة للبرنامج، لقد سقط البرنامج، وسقطت الـ ال بي سي.

سأتناول بالتفصيل أمثلة عن لا منهجية مكتبي وعنصريته في تناوله للمثلية.

أولا كان مكتبي منحازا ولم يسمح للحوار أن يذهب مكانا لم يرده هو بالأصل، نجد ذلك في مناسبات كثيرة أحدها عندما كانت الطبيبة تتحدّث عن العلاج التوجيهيّ للمثليين إن لم يستطيعوا التكيّف مع المجتمع، رغم أنني أعتقد أن العلاج يجب أن يمارس لمن لا يتكيف مع وجود المثليين أصلاً، فمن قال أنّ للمثليين خاصية عدم التكيف مع المجتمع؟ أوليس رهاب المثلية دليلا حاسما وقاطعا لعدم قدرة المجتمع للتكيف مع المثليين؟ لمن العلاج التوجيهي اذن؟ أعتقد أن الطبيبة ذات نوايا حسنة لكنّ قلما تفيد النوايا الحسنة بحد ذاتها في مساعدة المعنيين بالأمر، لم تكن الطبيبة أخصائية أو احترافية في التعامل مع موضوع المثليين. وسنشرح ذلك لاحقاً هنا في أمثلة.

نعود إلى مكتبي, عندما أرادت الطبيبة شرح التأهيل والعلاج التوجيهي قال لها "سوف نتحدث عن إعادة التأهيل والعلاج بآخر الحلقة" في حين أنّه لم يفعل، مع أنّ الطبيبة قالت وبشكل واضح أنّ المثلية ليست مرضا حاسمة الجدل حول وجوب معالجة المثليين لكونهم مرضى. فرغم مفصلية وأهميّة هذه النقطة بالذات والتي كان من الممكن الاستفاضة بها، تجاهل مكتبي هذه النقطة تماما وذهب ليسأل هناء، الضيفة من السعودية، لم طلّقت زوجها.

نقطة أخرى مهمّة تجاهل مكتبي الحديث عنها وقد تناولتها الطبيبة في قولها أنّ الدراسات تشير إلى أن التوجه الجنسي ليس منمطا، حيث ليس بالضرورة أن يكون الذكر منجذبا إلى الأنثى أو العكس صحيح، من هنا فإن المثليين هم أشخاص لهم وظائف جنسية واحدة إنّما بميول جنسية مختلفة، وهذا الميول، لا قاعدة له لتشذ. هذه النقطة من شأنها أن تدحض كل نقاش يتناول المثليين كأشخاص ضدّ الطبيعة، غير أنّ مكتبي فضل أن يسأل الضيفة من السعودية إن كان سبب طلاقها من زوجها له علاقة بتجارب سابقة مع النساء.

ليس هناك من شكّ في الأمر, مكتبي لم يكن يريد مناقشة المثلية بصدق وأمانة، بل استخدم جميع الأسئلة النمطيّة والعنصرية في زيادة الجهل والعنصرية تجاهها.

لنبحث حواره مع هناء, أجابت الأخيرة بكل وضوح عن أسئلته حول طلاقها مع زوجها أنّ الطلاق لا دخل له بتجاربها الجنسية السابقة مع النساء، بل كانت علاقتها مع زوجها عن "اختيار وعشق وممتازة" لكنها لم تستمر لـ"سوء التفاهم".

أصرّ مكتبي على معرفة أسباب الطلاق: "ممكن اعرف سبب الطلاق أم هي أسباب خاصة؟"

وهنا نسأل، أليس السؤال " ما سبب طلاقكِ؟" بحد ذاته خاص مهما كانت الأسباب؟ فالإجابة عليه حتما ستكون خاصة، لكنّ هذا السؤال يعكس تماما لا احترافية مكتبي في إلقاء السؤال من أصله. تخرج العبارات منه دون معان،إنّ هذا الفشل كمقدّم في طرح أيّ سؤال منطقيّ سيعكس بالضرورة تناوله لأي موضوع حسّاس وجدليّ كموضوع المثليّة بفشل. إذن نحن أمام مقدم منحاز لضمان مموليه الخليجيين ولكسب جمهور أوسع، ونحن أمام مقدّم لا يفقه أصول طرح السؤال.

لنعود إلى هناء، حاول مكتبي استدراجها لتقول أن علاقاتها السابقة مع النساء سبب طلاقها من زوجها كونها لا "تستطيع ربما أن تُشعر الرجل بلذة كاملة معها" ولهذا السبب كان زوجها يخونها حسب تحليل مكتبي طبعا، يعني أصبح النقاش غريب جدا الحقيقة، المشكلة أولا هي التعامل مع هناء على أنها مثلية في الوقت الذي تقول فيه أنها ليست مثلية رغم ممارستها الجنس مع بنات جنسها، ثانيا، الطريقة التي تُعاملُ بها هناء ليست حوارًا وإنما استجواباُ كي يأخذ منها ما يشدّ ويرضي الجمهور المتعطش لأيّ جملة حول حياة خاصّة بينها وبين زوجها أو بينها وبين النساء.

ليكن الأمر واضحا لدى كلّ قارئ ومشاهد لتلك الحلقة، لم تكن بين جميع الضيوف الأربع بالإضافة إلى التقرير عن الشاب المصري مثلية سوى ضاوية والتي أخذت من وقت البرنامج القليل القليل رغم أنّ مشاركتها كانت فخر لكل مثلية ومثلي.

أقول لم يأتي مالك بمثلية غير ضاوية، بل أتى بأشخاص مارسوا الجنس مع نفس الجنس وشتان ما بين الأمرين. هناء مارست الجنس مع النساء فقط، وهي توضح أن ما حدث وما كانت تريده من النساء هو الجنس فقط في تعذّر حصولها على الذكر، وهذا لا يمت بصلة بالمثلية بتاتاً وجلب مكتبي لضيوف آخرين غير مثليين على أساس أنهم مثليين فقط لممارستهم الجنس مع نفس الجنس هو جهل مريع وتشويه للمثلية وانعدام الأمانة في طرح موضوع المثلية من جهة أخرى، وهنا نجح مكتبي عبر هذا الخلل الهائل في طرحه للمثلية أن يعزّز الصورة النمطية المشوّهة أصلاً عن المثليين.

إنّ استضافة المصريين والسعودية لم يكن سوى عبارة عن مساعدة كل ما لا يفهم المثلية أن لا يفهمها مطلقاً ويدينها دوماُ ويؤكد على صورتهم الجاهلة بها. مكتبي قد ضرّ القضية أكثر ممّا يعتقد بكثير، ولن يغفر له التاريخ ذلك في مسيرته الإعلاميّة.

إذن هناك شرخ هائل في الحلقة من الأساس، فالحلقة التي يفترض أن تكون حول المثليين لم تكن سوى عبارة عن حلقة مكونة من أشخاص مارسوا الجنس مع بنات وأولاد جنسهم فحسب.

هناء كانت مركز الحلقة كونها ذات قصص "جذابة"، والطبيبة لم يسمح لها بالحديث مطولا عن الدراسات التي تؤكد لا صحية ومرض أي حديث يقول أن المثلية "شذوذ" أو "مرض".

إن تصميم مكتبي على جعل كل من هناء وعمر من مصر مثليين هو المرض في الحلقة كلّها. لكم مثالا آخر:

تحدثت هناء عن زوجها وعن كونه خائنا وكان هذا سبب طلاقهما, قالت أنّ "الرجال كلهم خونة وهذه طبيعتهم في رأيي"، الأمر الذي نسمعه من نساء كثر كانت لهنّ تجارب سيئة مع الرجال. هنا يصمت مكتبي وكأنه فكّ لغز هناء حيث قال: "أنت تقولين الرجل يعني خائن، يعني لديك صورة سلبية عن الرجل،" صفقوا جميعا، اذن هناء مثلية!

إنّ كل الحوار ما بين مالك وهناء هو حول النقطة التالية:هناء تقول أنها ليست مثلية، بل أنها مارست الجنس مع الإناث للجنس فقط، وتؤكد على أنها لن تتخلى عن الرجل أبدا، وتعتبره كائن جميل وهناء تقول أن الرجال كلهم خونة وتحب خيانتهم. ومالك في الجهة الثانية يقول أنها مثلية، ويصر على سؤالها الأسئلة التالية:

1. أنت طلقت زوجك أم هو فعل؟
2. ما سبب الطلاق؟ أم هو سبب خاص؟
3. هل تريدين رجل أم امرأة؟
4. هل حددت هويتك الجنسية؟
5. هل أنت مكبوتة لذلك تمارسين الجنس مع النساء؟

هنا تتدخّل الطبيبة لتعلّق على "حالة" هناء وتقول أن هناء ربما لديها حاجات جنسية "أكثر من المعدل" الأمر الذي أجده مضحكا، هل هناك معدلا للرغبة؟

تحدّثت الطبيبة عن عقدة الأوديب وليس مما قالته كان غريبا على أي شخص مطلّع. هنا يأتي دور مكتبي المحلل النفسي في استجواب عمر من مصر:

1. كيف علاقتك مع أبوك؟
2. كيف علاقتك مع امك؟
3. هل بتعتبر انت وامك واحد؟ هنا الحقيقة ضحكت، ذالك أن الطبيبة قالت أنه في حالة المثليين الذكور تجدين أن الأطفال الذكور لديهم "انصهار تام" مع الأم ويبحثون عن الأب من هنا يبحثون عن شريك ذكر. وكان سؤال مكتبي أتى كمحاولة لفكّ لغز "المثلي" وراء عمر الذي شرح بوضوح رأيه المندّد بالمثلية.

عمر عمره 20 سنة من مصر يقول أن والده عصبي جدا وقاس وغائب دوما عن البيت. يضيف عمر انه بسن 14 كانت هناك ملامسات من ذكور، ويقول انه كان ابتزازا ولم يكن راضيا عن الموضوع. سأله مكتبي عن علاقته بالفتيات، يجيب عمر: "بموت فيهم، بحبهم جدا عفكرة". ويقول عمر، أن اصطحابه "الوحشين" هم السبب وراء تطور "ميوله" نحو الذكور.

تجدر الإشارة إلى أنّ عبارة "تطوّر الميول" هي عبارة مكتبي وقد استخدمها عمر في إجايته.

يتابع مكتبي استجوابه لعمر ويسأله: "ايمتا عمر حددت ميولك الجنسية تجاه الرجال؟"

أولاً، هل تحدد الميول الجنسية أصلا؟ إن في هذا افتراض على أنّ المثليين وحدهم، إن أسلمنا أن عمر مثلي أصلا، يحددون مسبقاً ميولهم الجنسية ومن هنا هم ليسوا "طبيعيين" كالغيريين الذين يولدون دونما تحديد مسبق للميول الجنسية. إنّ هذا السؤال هو دليل آخر لجهل وعنصرية مكتبي تجاه صحيّة وجود المثليين. ثانيا، هل هذا سؤال يسأل إن كان عمر يقول وبكل وضوح انه ليس مثليا بل أن أصحابه "الوحشين" هم من ادخلوه إلى ممارسات جنسية بين بعضهم؟

عمر أوضح أنه يريد الرجوع إلى "طريق الصح"، فكيف يُسأل متى حدّد ميوله الجنسية؟ مكتبي ليس مهتم من الأساس لما يقوله الضيوف, لديه أجندة من الحلقة ولديه أجوبة يريد الحصول عليها من شاب في 20 بغض النظر عما يقوله هذا الأخير. لم تشهد الـ ال بي سي فاشلا كمكتبي إعلاميا.

وفي سؤال لمكتبي الذي يعتبر إدانة واضحة للمثليين كونهم "غير أسوياء" يسأل عمر السؤال التالي:

"بيلفتك الذكر المغاير السوي ولا المثلي؟"

يعني المثليين بالنسبة إلى مكتبي وبكل صراحة ليسوا أسوياء. هنا أصبح كلّ ما سبق واضحاً أكثر للعيان.

و في مثال يعكس مدى اهتمام مكتبي بالعامل الجنسي فحسب في تناوله لموضوع المثلية نراه في سؤاله لعمر الذي اتصل من قطر وقال لمكتبي انه مثلي وبشكل علني، وباشر يخبره انه قال لوالديه بكل صراحة أنه على علاقة مع شخص لأكثر من سنة، هنا يسأله مكتبي سؤالاً واحداً :"يعني كانت علاقتك معو جنسية كاملة"؟

أخيراً, كانت مداخلة ضاوية من الجزائر، الوحيدة التي تعتبر أنها كانت حول المثلية. ففي إجابة لها لسؤال مكتبي "كيف تغوي امرأة امرأة؟" أجابت بعفوية صادقة أنهّ ليس إغواء، بل انجذاب.

وهنا يسألها سؤال لم أفهمه الحقيقة لغبائه وعذرا لاستخدام هذه اللغة لكن لا يمكن وصفه بشكل آخر حيث يسألها:

"لكِ عدة علاقات ليه ما استقريتي بعلاقة وحدة؟"

أليست هذه حال الكثير من الشابات والشبان؟ لا أفهم لم يعامل المثليين كحالة خاصة تواجههم صعوبات خاصة؟ وهنا أرفض بشدّة الطريقة التي عوملت بها ضاوية عندما مرّت الكاميرا عليها ببطء تتفحصها من فوق إلى تحت وكأنها مخلوق يصعب تفسيره، كيف تجرؤون؟

لم يعامل الضيوف بالطريقة نفسها التي عوملت بها ضاوية من قبل الكاميرا، فقط لانها الوحيدة المثلية في الحلقة.

وهنا أتى سؤال مشمئزّ من مكتبي مع تصاعد الكاميرا ببطء على جسد ضاوية: "اديش عندك انوثة؟"

الكثير الكثير ليقال عن عنصرية مكتبي في تناوله لموضوع المثليين، الأمر الذي نعرف، نحن المثليين والمغايرين والثنائيين واللاجندريين أن معركتنا ليس حكره على المجتمعات فحسب، بل مع القانون والإعلام العربي كلّه دون استثناء.

رزان غزاوي